湖北蕲春童子河梅氏渊源考

湖北蕲春童子河梅氏渊源考

梅铁山

湖北蕲春梅氏流传着一则古老的家族谚语：“未立蕲阳邑，先有童子梅。”意思表明蕲春（古蕲阳）童子河梅氏历史久远，源远流长。

年5月，湖北蕲春梅仕明宗亲寄来一册《梅氏宗谱》，是复印蕲春梅氏六修宗谱目录、谱序、先古世系的装订本。仕明宗亲供职于文化部门，是梅氏家族寻根溯源的有心人。他寄来蕲春梅氏家族史料的用意我知道，是因为蕲春梅氏清代康熙60年肇修家谱时，请江西南城东河梅氏梅之珩写了一篇序。梅之珩是清康熙24年乙丑科进士，康熙时期曾任侍讲学士、顺天府学政、江南乡试正考官等职。此序明确表明童子河梅氏的迁始祖璘公是由宣城侨居湖北西陵，即古代蕲阳、广济、新蔡、信安等地。信息是肇修蕲春梅氏家谱发起人，时任成都太守溥白公的儿子梅奕庭，字步詹亲口告诉梅之珩的。

蕲春梅谱虽始修于清康熙年间，但家族源流的先古世系却以秦末梅鋗为先始祖，而且代代先祖的名讳、子孙、官爵承上启下，环环相扣。依据历史，考证民谚，可以断定，湖北古蕲阳童子河一带，很早以前就是梅姓居民地。但蕲春梅谱同全国各地以梅伯、梅福为先始祖的梅谱一样，其历代源流老系图，却是各地梅氏先祖在创修本地家谱时，为表明家族历史久远，兴旺发达，凝聚家族人心，壮大家族势力，为光宗耀祖而虚构的。

追溯血缘始祖，虚构家族世系，在中国古代宗法社会，是各姓氏家族肇修家谱的普遍现象。中华文化史中所记载的商代梅伯、秦代梅鋗、汉代梅福，乃至两晋时代的梅赜、梅陶等梅氏先人，只是中华梅氏的文化始祖，而并非各地梅氏家族如家谱所载的的血缘始祖。各地、各姓氏真正的血缘始祖，只能从本地域、本家族肇修家谱时开始，依据遗址、遗物、传说等史实，往上追溯，并加以考证定论，一般不超过十代。

据传，蕲春童子河梅氏迁始祖可追溯到法令公。谱载：“璘生昭，昭生法令。令公复迁蕲州四印山，后移居童子河，此为迁蕲童子河之始”。有宋评事小念五公夫人管太婆兴创白岩寺，其碑志与管太婆墓为佐证。但遗憾的是，由宋至清数百年间，此史实并没有谱籍与方志上的记载。

蕲春童子河梅氏于清康煕60年辛丑（）肇修家谱；二修家谱为清乾隆42年丁酉（）；三修家谱为清道光元年辛巳（）；四修家谱为清咸丰11年辛酉（）；五修家谱为清光绪29年癸卯（）；六修家谱为民国19年庚午（）。

年5月4日敬撰